| 中文题名： | 荀子性恶论之礼学意义探究 |
| 姓名： | |
| 学科名称： | 哲学 - 哲学类 - 宗教学 |
| 学生类型： | 学士 |
| 学位名称： | 哲学学士 |
| 学校： | 中国人民大学 |
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| 第一导师姓名： | |
| 完成日期： | 2013 |
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| 颁奖单位： | 中国人民大学 |
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| 中文关键词： | |
| 中文摘要： |
关于人性问题的讨论是中国哲学史上的经典话题，虽然中国思想史上有很多人都对人性论阐述了自己的观点，但在众多观点中先秦时期孟荀的人性论不仅在形式上看起来有针锋相对之感，而且长期以来孟子的“性善论”独占鳌头，荀子的“性恶论”却饱受非议。这在很大程度上是因为人们将荀子“人之性”与孟子的“人性”混为一谈，没能理解荀子思想体系中“人之性”的内涵和属性。同时，要理解荀子的“性恶论”，除了需要对“性”、“人之性”以及“恶”这三个基本概念加以分析之外，更要层层深入才能把握荀子的立言宗旨。从礼学意义的角度看，人之性恶，是礼存在的前提；其善者伪也，是礼的价值和本质，人们可以通过后天积习化性起伪。简而言之，人之性恶为儒家礼义法治的存在提供了合理性证明，是塑造君子的现实原因。文章通过解析概念“性”、“人之性”和“恶”从而引出礼乐法治对社会与个人的重要性，从人性论角度探究荀子礼学的逻辑基础。 |
| 开放日期： | 2016-03-21 |
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