刘歆在叙述有汉以来学术升降时说（汉初）“在朝之儒，唯贾生而已”，贾谊阅世 不过三十余年，与其在秦汉之际或纵横驰骋，或矢志坚守的前辈相比，在功业上乏绩可 陈。纵从学问上说，汉初儒生亦尚有与贾谊相前后者，何以刘歆独推贾谊，似乎就颇值 玩味。“观水有术，必观其澜”，欲对贾谊思想的历史地位有一切实的把握，不妨先回 到那段历史时空中去察看其时的风貌，在森然万般中品味出贾谊的思想气质与精神后， 庶几能裨于此问的回答。诚然，贾谊思想中也不乏泛陈古今，深研道德性命的部分，然 而或许是太短的春秋使他来不及去整理删削自己的著作，使得《新书》中保留最多的并 非他传道授业的文字，而是他那些对时代有所观察的奏疏。因此，要阅读这部同史事关 系如此密切的子书，要理解这位对现实如此关注的儒生，先去理会他为我们留下的那些 观察，去看看《新书》中的历史，去了解贾谊思想展开的背景，相信就不会是多此一举 的。