摘要：

本文将首先对《周易》经及各传中直接出现“利”字的文本分别进行梳理，得出对经及《彖》中“利”字的出现次数的分析和结论，在此基础上对比卦辞中直接出现“利”字的对方来分析《彖》对“利”的认识。

《周易》经文中除了比、小畜、履、泰、大有、坎、睽、升、井、震、丰、旅、节13卦的卦爻辞中不见“利”字之外，余下的乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、否、同人、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、困、革、鼎、艮、渐、归妹、巽、兑、涣、中孚、小过、既济、未济51卦或在卦辞，或在爻辞，或兼卦爻辞中都有“利”字出现，共计“利”字在此51卦的卦爻辞中出现了118次。并根据“利”字在卦辞中实际出现的频率进行分类别的统计。

《彖》中“利”字直接出现的39次，中直接出现“利”字的31卦分别是乾、坤、需、讼、否、同人、蛊、贲、剥、复、无妄、大畜、大过、咸、遯、大壮、明夷、蹇、解、损、益、夬、萃、归妹、巽、兑、涣、中孚、小过、既济、未济，故本文对此31卦的卦辞和《彖》传具体进行了分析。可见《彖》中“利”字直接出现的这39次虽然对是《彖》对卦辞的直接引用，但是结《彖》上下文来看这无异于在论述中化用，即“利”字参与了《彖》的理解与论述，而《彖》对“利”的理解因搭载了自身的思想以及对《周易》卦爻辞的独特理解，已经不同于纯粹筮法用途的《易经》中的意义。而是对“利”这种积极性趋向的双向性、双重性中条件性和结果性，都分别具体依据各卦的卦、爻、辞、象——包括各卦的卦象、卦德、卦性以及一卦中的上下卦间关系、卦间关系；卦内各爻本身的德、位关系以及爻于爻之间的爻间关系；卦辞本身的提示和爻辞的指向；卦爻象及爻位等象数层面，以其易学架构从经文本身的文本层面、天道层面和人事层面，对“利”的内涵进行了多方面、多角度地进行了拓展、丰富和充实。

而《彖》对“利”内涵的的丰富和充实有一系列的标志词，包括以象数层面的中位为根据而与“中”相关词句：“中”、“正”、“得”、“当”、“天位”、“有应”、“交”、“通”、“同”、“文”、“兴”、“交错”、“时”、“行”“天行”、“天命”、“天道”、“亨”、“终”、“有庆”“有事”、“有成”、“有功”、“正邦”、“化成天下”、“孚乃化邦”、“天下和平”等。可见在《彖》看来，“利”并非简单、狭隘的经济利益或个人利益，而是与其天地人一体的全方位、立体的三才观相配套而形成的一种一荣俱荣的全面和谐的利益观，哪怕是处于不利中也要积极能动地谋“利”而逆转局势的利益观。

关键词：《彖》；“利”；积极性趋向；双向性；双重性；主客关系；天人关系

Abstract

  Tuan, one of the Appendices of the Book of Changes ,whose interpretations on the characters“Li”(benefit, favourable) is this paper tried to understand and analyse. Based on the chartrcter “Li” appeared directly in the text of the Book of Changes and Tuan , to get the analysis and conclusion of the times and rate of the character“Li”, and than compared  them so as to analyse Tuan’s understand of “Li”.

  In the Book of Changes, the chatacter ”Li ”appeared directly 118 times among 51 Gua. Otherwise , it appeared directly in Tuan 39 times among 31 Gua. Apparently, the chatacer “Li” took apart in the undestanding and expounding of Tuan . As far as Tuan concerned, the character “Li” means a positive conditionity and resultativity bilaterally and doubly . More over, Tuan enrich the character “Li” ‘s containing based on the Book of Changes’ text and from the Yi-ology’s angle concretely and broadly, including the sides of Yi-Jing, Tian Tao(the Tao of Heaven )  and Ren Shi(human beings and human society). And there are a series of mark words showing Tuan’s theory and attitude of “Li”, such as Zhong(moderately, appropriately,suitably,betittingly, properly) , Zheng(mean and just,rightness), Shi(opportune time,adjusting timely, comforming with the changes), Tian/Tian Xing/Tian Dao/Tian Ming(the Way of Heaven), Xing(movement), You Shi(have hope to do something, must be sucess,will achieve goal , gains achivevement, work on successfully), Zheng Bang(go into a harmonious society, make the country better) etc. Above all, in Tuan’s view,”Li” indeed covers ,but not only just means economic profit or personal benefit simply or narrowly, but also combines Tian(the Heaven), Di(the earth) and Ren(the human) to become an all-around idea that “Li ”is on be half of a total hamorny where all sides are in the best. 

Key Words:“Li”(benefit/favourable“利”)；The book of Changes；Tuan(the Appendices to the Book of Changes《彖》)；positive trend；active rendency ；positive direction；bidirectional；doublely and dually ；subject-object ralation；the Relationship between the Heaven and Human

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